| "天纵之将圣"，老天一心要造就的圣人。子贡说自己的老师很完美，不但本来就天生聪明，而且还多才多艺。这个评价不得了。孙悟空自称"齐天大圣"。"齐天"，是和玉皇大帝平起平坐。"大圣"是大聪明人。"圣"，本来是后人称美上古帝王的话，相当今语所谓"英明"，只有尧、舜、禹、汤、文、武，才当得起这类头衔。古人往往用"天纵聪明"吹捧时君，如唐太宗和李卫公讨论兵法，李靖说，"陛下天纵圣武，非学而能"，"圣虑天纵，闻一知十"（《唐太宗李卫公问对》卷上），就是吹捧唐太宗。 "太宰知我乎"，应点问号。子贡是个能干的人，他以自己的老师多才多艺而自豪，但孔子却并不以此自豪。他听说这番话，马上对子贡说，这位太宰，他真的了解我吗？我年轻时出身卑贱，所以才有这些本事。君子有很多本事吗？没有。这等于间接否定了太宰的推测。孔子认为，"多能"与"圣者"没有直接关系，就他个人而言，不但和高贵出身无关，还正好相反，是少年卑贱所造成。 这里值得注意的是，子贡比孟子早，已经大树孔子，幸亏被老师及时纠正。 孔子从不承认自己是圣人，这不是故作谦虚。他有两个理由：第一，自己无权无势，不可能如尧、舜，当全国人民的大救星；第二，他很用功，但并不认为自己是天生聪明。前一理由，见《雍也》６．３０、《述而》７．３４、《宪问》１４．４２；后一理由，见《述而》７．２０。这里是谈第二个理由。 人们出于对伟人的崇拜，宁可违背伟人本身的意愿，特别是伟人死后，伟人已无法讲话，谁敢出来反对，将会承受巨大压力。这是伟人的悲哀。孔子的学生对孔子的崇拜也是如此。他们读孔子的书，听孔子的话，做孔子的好学生，但在事关孔子名誉的问题上，他们是坚决不照他老人家的指示办事。（多能非君子，更非圣人） ９．２３ 子曰："后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。" 这也是讲学生。现在的风气是，学生靠老师出名，老师也靠学生出名，互相提携，共创繁荣。 "后生可畏"，是如今老卓越恭维小新锐常说的套话，特别是吹捧自己的学生。他怕什么？就怕没人给他续香火，退休后没人照应，"了不起"变"老不起"。过去，鲁迅相信，新的总比旧的好，年轻的总比年老的强，其实不见得。后来，他也后悔此言。王羲之说，"后之视今，亦犹今之视昔"（《兰亭诗序》）。后生可畏，只是来日方长，其他有什么可畏？老又怎么样？原来不也年轻？年轻又怎么样？早晚要老。谁都年轻过。我更相信，每个时代都有当时的好人和优秀者，也都有当时的笨蛋和坏蛋，老少何足挂齿。我认为，就基本的人性和智能而言，人和人都差不多。 "焉知来者之不如今"，这话在贵古贱今的时代，很可贵，特别是由大保守派的孔子来讲。我们不能一概否定"来者"，也不能一概吹捧"来者"，说将来什么都比现在强。 "四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已"，古人寿命短，四五十岁就算年纪很大。我们要知道，１９４９年，我国的人均寿命只有３５岁，世界的人均寿命只有４７岁。孔子说，如果四五十岁还没出息，一点名气没有，这样的"后生"，就不用怕他了。北方常以"后生"指年轻人，如说，"这后生能受"，就是指年轻人干活肯卖力气，是好小伙子。 倚老卖老可恶，倚小卖小也可恶。后生可畏，后生也有可恶者。败家子，都是惯坏的小孩，北京话，胡萝卜，兔崽子。（后生可畏） (责任编辑：admin) |
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