愤青应该学一点儿论语

古人说，学半部论语可以治天下。

从新文化运动的畜生教授们开始，中国的青年多数不学论语，于是乎有革命青年，有红卫兵，有兄弟阋墙、扒灰的北大教授，以后大概还会有新义和团和新伪军。或问曰：“义和团和伪军怎么能是一回事儿？”吾对曰：“其实就是一回事儿。满清与日本侵略是一回事儿，南京大屠杀与扬州十日嘉定三屠四川灭绝是一回事儿，那么义和团与伪军就是一回事儿。”这样的联系，不学论语是不能懂的，不是真正的民族主义，也是不能懂的。鲁圣当年懂这个道理，但拿了内山书店的日圆，就不好意思说出来。胡文豪当年也是懂的，但碍于美国政府的师恩也不好说出来，所教给中国青年的不过是“愤”和“乱”二字而已，是以有今天的愤青先生。明白道理的人，都认为愤青应该拯救，不拯救就会因为不懂民族主义，而最终走到民族的反面去。所以我追随明白道理的先生们之后，主张愤青学一点儿论语。

论语中对吾师孔子有如下记载：
    乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
    厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
    朋友死，无所归，曰：“殡于我。”
这样的德行，今天的愤青朋友们有么？愤青咒骂吾师，所以吾一看到那些用宝马撞人，不管人，却先看车的先生们，就怀疑他们是愤青先生。看到公车之上，夺杖者之座位；火场之中，推倒别人而夺生路的先生，吾亦以为他们都是愤青。当然，他们也可能是自由主义，自由主义也不学论语，因此也可能道德败坏。
论语一部书，主要讲一件事，就是做君子。论语里的仁，就是爱人，就是今天我们所说的民族主义的具体表现形式。正是这种精神，造就了中华5000年来的伟大和辉煌。吾师说，不是仁德君子，就不可能作到勇敢，就不可能在关键时刻，保卫民族和国家。这是正指出了今天愤青先生们的要害。没有论语里强调的道德、精神和智慧，愤青必然会做吴三桂、李自成、义和团。有人说，黄帝统一天下，建立华夏族，靠的就是刑德二字，德是之一。有德，才能做合适的刑。当然这个刑不是刑罚，而是运用武力讨伐敌人的意思。愤青先生们以为不需要德，也可以讨伐和立国，这不荒谬么。没有德，就会内乱，怎么能抵抗敌人呢？何况我们今天的愤青，某些已经到了认贼作父的地步，这样愤怒下的勇敢，能给民族带来益处么？恐怕只能在内部颠覆民族罢了。
    子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”愤青不学习，不学民族主义，恐怕不能用之呢。或有用之，则国必殆矣。
斯不危乎？
建议愤青先生们，多看书，少愤怒，学而后批，不学不批，斯为知者矣。