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易经与办公室风水会议纪要(原创)

时间:2010-11-23 06:50来源:未知 作者:dayanfei 点击:
人力资源例会 人力资源 易经 风水

 

易经与办公室风水会议纪要(原创)
_______京城高层HR经理第五次例会纪要
一、会议概况
由北京西三角人事技术研究所主办的2010年《京城高层HR经理例会》第五次会议于2010年11月9日下午在翠宫饭店荟萃厅举行,会议由北京西三角人事技术研究所所长黄亨煜博士主持。出席会议的代表有《精品购物指南》报社人力资源部部长李克维、中生北控股份有限公司副总裁姚萍、中信集团旗下中信金属有限公司人力资源总监卫锦垣、中国外运股份有限公司发展规划部副总张晨梅、中国职业网副董事长王京生、北京天润置地总经理邹吉福、中国人寿保险股份有限公司人力资源部经理张宏健、神州数码中国有限公司销售总监王振国、北京超图软件股份有限公司人力资源部总经理安婧、北京东方高人科技发展股份有限公司总经理王尚峰、肯特基北京有限公司人力资源部经理邹萍、松下彩色显像管有限公司人力资源经理盛伟达、北京飞机维修有限公司人力经理闫治平,还有专程从承德前来参加本次会议的华峰房地产开发有限公司总裁温作荣、专程从太原赶来的山西龙珠大厦有限公司董事长任德勤等30位代表出席了会议。20多家企业的人力资源代表参加了会议。本次会议的主题是《易经与办公室风水》。
主持人黄亨煜博士首先为各位来宾回报了西三角咨询本年度承接的中国移动及国华电力多家分公司进行的竞聘上岗人员选拔及培训项目的完成状况,并报告了该研究所目前正在研发“西三角人才测评与调查系统”的互联网版本。随后他向大家隆重推出本次课程主讲老师金湛东先生。
金先生从小跟随师傅学习打坐,又接受过数学和管理学的本科和研究生教育,还有现代企业管理的经验(清华同方某分公司总经理、投资总监,上市公司董事长助理),现在是圣龙国学院院长。黄博士强调,讲易经的人很多,但很多人讲不明白,这是因为他们气功的功夫还不够。而金先生自幼练过硬功、气功,这使他在打坐时能够参悟到八卦的推算和产生,了解易经更透彻,将传统文化与现代科学体系、现代文明融合,并著有《易学基本原理》一书。
本次授课题目是《佛易全息风水学的原理与应用》,主要内容有:1)佛易全息风水学基本原理概论,2)工作生活等外部环境风水,3)个人身心与外物形象风水,4)人力资源工作,5)全息风水学在人力资源管理中的应用,6)对风水学的态度,7)全息风水学智慧之道。
授课之后,大家根据自己的状况,就办公室和住所的方位和摆设、主管经理的情绪控制等问题向金先生讨教。大家进一步感受到国学博大精深,自己知识面扩大,学习永无止境。
最后,黄所长向受聘为北京西三角人事技术研究所第二批特邀研究员颁发了证书。
 
 
二、主题讲座:《佛易全息风水学的原理与应用》
金先生介绍了圣龙国学院是国学传播的公益机构,圣龙书院的理念是:人类健康,世界和平,它的宗旨是东西方文化、现代与传统文化的融合,传播国学。金先生把自己对传统文化理解简短概括他写的《现代国学之道礼赞》,并当场为大家朗诵《圣龙国学智慧开启赞》。
 
天地茫茫 宇宙洪荒 星宿漫漫 日月和光
寒来暑往 秋收冬藏 化育万物 生机昂昂
大道至简 一阴一阳 交合易位 变化万象
生住异灭 应现十方 循环不已 万法无常
太昊伏羲 木德圣皇 和风顺水 发生金刚
画开天地 道法阴阳 八卦谱写 文明华章
一切学问 源于实相 殊途同归 本来一样
薪火相传 源远流长 遍照世界 东方慧光
 
1、佛易全息风水学基本原理概论
“佛易全息风水学”中既有易经传承,也有佛家密宗传承,而风水只是其中应用的一小部分,是应用范畴。
风水学是讲内外环境之间关系的。内外环境的关系是“种子和土壤、阳光、空气、水”的关系。外部环境变化有很大作用,如“淮南为菊、淮北为枳”。但是外部环境的作用是有限的,个体本身的内在变化(如个人习惯)也很重要。
易经在国际上的情形
自古以来称易经是帝王之学。古人和西方人对易经有评价,但是在我们的教育中缺少、淡忘了这一部分,好在目前有所回归。如,伏羲八卦图与莱布尼丝二进制、太极图与波尔的波粒二项性、德国人的“易经交响曲”中64卦符号与音符、马克思的辩证法和佛教、现代科学和能与科学相依共存的宗教,等等。世界上有代表性的伟人对国学的评价值得我们关注。现代国际上也有研究风水的专业。
易学的几个原理:
1)天人感应。全息同体相应世界观与方法论的具体应用。
拜师学习,口传心授许多书本上没有的内容,这是传承式教育,是秘传。现代书本教育方式显传。
天人感应是秘学层面,很难说明白,需要去感受,如描述梨子的滋味很难,最好亲自尝尝、体验一下。又如在打坐时看到了一个图像,并用数学的方式推算出八卦图。所以,既需要师傅口传身授,也需要亲身感应。再如,语言的习得就是将语言符号与内心不断感应、反复强化的结果。易经中的观象方法,相当于现在的“阅人无数”,看到一个人,就会和自己以前看到的人相联系和感应,用过去经验去判断面前的人。
2)身心暗示。
任何一种不利于人身心健康的“象”或让人身心产生“不自在、不舒服”的一切“象”都是风水学要规避的对象。两害两利相权宜分别取其轻重。
身心暗示原理,风水有心理暗示,也是科学的,是心和身、心和物的相互作用。心理调节也是从形式调节来调节内容,因为他们之间是相通。风水中的相。吉祥的相就是在心目中好的相,比如中国人喜欢鼓舞人心的标语,就是从各个角度、各个元素去达到所需要的目标。人体对“场”有感应,这个场是地域、生物、磁场、环境等,古人称之为“气”,练气功就是古时所说的练定力。
3)时空伦理。
论资与论位排辈。比如布“众星捧月”风水局,被管理者朝向管理者的关键方位,则管理上如有神助。
如排座位。风水是运用阴阳五行去摆位,使大多数人感觉和谐、吉祥。每人对环境的理解不同。同一个人处于走运和被运时对环境的理解会有不同。懂风水的人更有定力,更少主观,看环境更真实,这也是佛教“空杯”的道理。
4)心物全息。
整个环境类似于一个人体,环境的开门即对应人的口,环境的下水口对应人的排泄口,中间各个房屋区域分别对应人体的各个内脏器官。如对应得体,则有利于大家的身心健康。
5)全息因果。
有利的布局方位就会增益息灾;反之则反。种子与阳光、空气、水、土壤的因缘及因果关系;种瓜得瓜,种豆得豆。善有善报,恶有恶报。
天人合一的宇宙生命观。
天地为师,法地则天,推天理以明人事,尊天道而正人伦。
释义:虽然各有其说,但既有圣人把他悟到的结果告诉大家,在你还没有达到圣人层面时,只好先听圣人的,这比人云亦云更稳妥。
人力资源管理如何顺应天时?如重大创新、开拓性决策应在代表生发的立春,组织变革、大量裁员应在立秋。一天中,早晨对应春、木,中午对应火,下午对应金、秋。与外界环境对应了,就可以借助环的力量。如“秋后问斩”。这些是古人观天象、观人象、观地象得出的天人合一。
1)信息与全息
信息是各种象,相对于场。全息指任何一个局部都存在信息,“一即一切,一切即一”。与自然界的场(气)相对应的四象五行干支八卦等就是全息符号。这些符号可以用数学推演出来。
古人认为玉皇大帝的天界有一种网,即由很多宝珠构成的因陀罗网,每颗宝珠都能够映射大千世界,并能相互映射,“互融互摄,重重无尽”。这就是全息概念。
至小无内,至大无外。小到起因动念,大到天地,都能分出阴阳。如积极向上和消极颓废;太阳和月亮。现代数学小数点不是自然存在的数,而是人为的数。计算机的0和1也是阴阳的思想。
2)命运和业力
命是已经发生的、无法改变,如出生日期。运是时空变化。命运也是阴阳的关系。命是自己的因,运是外界的环境。就像种子和生长环境。孤阴不长,独阳不生。
石头的滚动惯力、水滴石穿中累积的力是业力,也是现代说的马太效应、复利效应。
全息因果法则模型:善因是使生命层级上升的一切“身语意(即眼耳鼻舌身意)活动”。恶因是使生命层级下降的一切“身语意(即眼耳鼻舌身意)活动”。以善诱善。种什么因,就收什么果,就需要承受什么果。
3)“和”文化
“和”是中国文化的核心,是整体观衍生出来的,只有和才能平衡。在风水中用“象”来表达“和”的思想。“象”包括方位、造型、图案、颜色、数字、文字等。通过体现“和”的思想的象去装饰环境。
全息风水学:全方位运用于和人生存相关的“自然、社会、文化”等环境之规划、设计、建设活动的专门学问,以期实现人的内外环境之间最和谐、最优化、可持续的“和谐共生效应”。看风水的人是否当运(如身体状态)也很重要。有福报的人拿过的东西会留下信息。
2、工作生活等外部环境风水(详略)
圆桌和方桌。楼的位置。建筑设计不应只考虑成本。特型的建筑会有煞气。煞气与人体内脏对应,需要化掉。房顶的“勾心斗角”是冲着天的,以免斗来斗去。“明堂”原指房前的一片开阔地,现代建筑多无明堂。房间的上下水、血脉,避免见到不好的。背山面水向阳。自然界的山水走向符合阴阳五行,可以推算出来。故宫的一草一木都有风水。起名的声音、字形。
3、个人身心与外物形象风水
外部环境影响很大,同时内在方面也要同时调整。最实用的是穿着打扮。比如颜色协调,感觉舒服,会被加分。社会上做得好的面相都不错。相由心生,面相也能反映人的心态。如贫相和富相与社会文化有关。西方人阳气盛。企业logo与文化。传媒相对应火、曝光、木。国旗与太阳同生起的风水象征。奥运会福娃设计:贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮,对应:锦鱼、熊猫、圣火、藏羊、沙燕,对应于:水木火土金。
4、人力资源工作
理念上要一碗水端平,为此建立了制度,实际上很不易。一个老板所现的相会对别人产生什么影响呢?有时候一个不经意的小动作会产生致命的影响。发自内心去做事时给别人现的相不一样,这是道和术的问题。
在实际应用中,做重大决策时,如果用风水的方法,最好选一个山清水秀、修身养性之地把自己封闭起来,沐浴更衣,斋戒几日,静心思考。古时叫闭关。管理者要有夹持力,如果无私地去做就功德无量,这是一种能量。感谢和仇恨的能量都会很大。一个人能成事是因为和有善缘的人打交道,或是你过去帮过他,或是你前世帮过他。所以要广结善缘,一个人所感应的世界是有限的。
5、全息风水学在人力资源管理中的应用
团队组成时五行人的搭配。阴性人思想保守,风险意识强,阳性人开拓性强,自我中心意识强,还有金木水火土五行人,之间有相生相克,即助长和制约,这样才能平衡、和谐。这些可以和人才测评结合一下。
五行可以从阴阳推演,表达了阴阳各个变化阶段的状态,生长化收藏、春夏秋冬,人礼信义智等等各家的说法相对应。
◆关键岗位人员阴阳五行特征综合分析。(详略)
6、对风水学的态度
1、断然否认:风水和预测是迷信的和不科学的。
2、盲目崇拜:风水和预测真的很神,信不信由你。
3、崇洋心理:欧美洋人都研究风水了,得赶紧追。
4、科学态度:事实胜于雄辩,理论正确与否须由实践来验证。关键是对人有没有好处。
7、全息风水学智慧之道
在金老师的学习中,师傅并不太多提到法则、原理。
1)阴阳变化平衡法则,正确地做事。
把握好度,使阴阳变化平衡。这个抽象概念具体表现时肯定与某个相有关。做一件事,能够既想到阴,又想到阳,就把握了太极整体,能够调整左右、把握平衡。如果觉悟到太极的境界,处理任何事物都不容易走偏。处于哪个位上都会有阴阳,如人员交往、谈判。构成相对关系的阴阳是一对,才构成阴阳整体。通过练太极拳可以体会这个整体,就是修身。如乾卦是自强不息,坤卦是厚德载物,这是一个阴阳整体,也是企业家和企业老板的差异所在。
2)全息因果循环法则,做正确的事。
种什么因得什么果,这是一种相。要知道什么该做,什么不该做,做了之后会有什么结果。相思维是整体思维,是非逻辑的。如同拍照,不断拍照,如背诵四书五经,拜师传承,永存于心。现在是批量教育,是工业化产物,目前一些企业教练属于拜师傅,可以从中感受到师傅的德和道。
3)正信因果把握阴阳,把事做正确。
传统文化和现代管理的结合。己所不欲勿施于人。修行就是管理好身语意,包括身体健康、起因动念,说好话、做好事、想好念。个人有身语意,企业也有身语意。相互之间可以相同。中国传统文化培养通才,琴棋书画。形而上者谓之道,形而下者谓之器。下棋是用来悟道的,古琴的音律与五行有关。
 
授课结束之前,金先生又朗诵了他自写的《圣龙国学智慧回响赞》。
信息时代 熙熙攘攘 正法复兴 广为传扬
科技为目 和谐为纲 阴阳平衡 纲举目张
因果循环 善恶有偿 积德修善 福慧自长
人生有限 如在梦乡 精进升华 心莲绽放
慈悲为本 智慧最上 善巧实用 真谛之光
利他觉他 平等如常 圆满正觉 功德无量
自强不息 天道康庄 厚德载物 地德无疆
天圆地方 内圣外王 正法之道 必定弘
 
三、自由讨论:
1、办公室设计
在大家的提问中,金先生介绍和分析了办公室风水案例。在讨论中,大家不仅重温了上述原理及其应用,而且感受到风水学考虑因素众多并精细。案例涉及的主要内容有:
◆座位对应人际关系。
◆办公室位置与各部门位置的关系。风水伦理,管理力度与众星捧月的布局。行政部、销售部、财务部、生产部。东西方办公室布局风格的不同。
◆居室门窗、家具布局如何使血脉畅通,天水与财位的对应。
◆风水布局与成本核算。
◆人的状态与办公室摆设(外界的相),内因与外因。
2、职场心理减压与心理暗示和心态管理
王京生先生提出一个普遍存在的问题:职场人积极心态与消极心态(打击、痛苦、失落)共存,如何运用心理暗示,振作起来、化掉消极心态?这个问题的讨论涉及到修身养性和心态调节。
◆心理减压,放下内心的种子。环境会导致内心种子的开启和关闭。
◆自我觉察自己的状态,监控自己。心王:在专注的情况下还能随时随地觉察自己
◆瑜伽体操不同于练功。练功需要秘传,跟有修为的人学习。
◆专注不能硬求。不是增加什么,而是放松下来,把浮沉划掉,让原有的东西释放出来。
◆修身养性(隐学)VS.心态管理(显学)。念佛不修禅,好比口头禅。平常人不能一下子跳到佛的境界,我们的目的是在平常人与佛学之间建立桥梁,而不是让人人都去坐禅。修行从帮助别人开始就可以了。
3.修禅要谨慎
 会议最后,北京西三角人事技术研究所所长黄亨煜博士做了总结发言,他指出《易经》我我国五千年历史的传统文化,在我国传统文化史上占有独特的地位,由《易经》派生出来的风水学与相学近来也非常热门。他认为作为企业的人力资源高级管理者应当懂得一些中国的传统文化,因此,他认为有必要向大家作些介绍。同时他指出,对《易经》的参悟是以高气功功夫作为基础的,没有高深的气功功夫是很难完全参透《易经》中蕴藏着的丰富的内涵的。但如果要修炼气功功夫的话,大家是要谨慎的。需要具备淡泊的出世的思想与条件,目前我们大多数人都还处在名利场中,各种各样的事情在牵扯着我们,因而基本上是不适合进行深入的修炼的。他认为“和尚”的生活就是“至高无上”的生活,是我们大多数在红尘之中的人所达不到的。虽然我们自己达不到,但我们要了解并尊重能够达到的人,这是我们举办这类讲座的主要目的。要正确地认识到这一点是非常重要的。
 

上图:北京西三角人事技术研究所所长黄亨煜博士在主持会议
 

上图:易经专家金先生在主讲
 

上图:全体代表在认真听讲
 

上图:会议自由研讨
 
(责任编辑:dayanfei)
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